在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖是五帝之一的虞舜。郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为“妫汭五姓”。 “妫汭”，古水名，又作“沩汭”，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓，其后裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族，并从中派生出60多姓，其中多为中华大姓，除陈、田、姚、胡姓外，属中华100大姓的还有王（一支）、孙、袁、夏、陆等等。“妫汭五姓”源于沩汭，兴于陈地，播迁全国。
虞舜一系主脉在周代为陈氏。舜为平民时，以德行获帝尧的信任，尧后将权力禅让与舜。舜之后禹获得帝位。禹之子启建立了夏朝，封舜长子商均于虞（今河南虞城），虞姓源于此。这以后舜的后裔爵位时断时续，一直到商朝后期，舜的后代阏父（又作遏父）投附于周文王，任陶正之官，有功。周武王灭商纣，建立周朝，武王将长女大姬嫁与阏父之子妫满，封妫满于陈地（今河南淮阳），建立陈国。妫满称陈胡公，他的后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。
胡公妫满既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡等姓的一世先祖。淮阳今存胡公墓，在城湖东南，每年祭拜者不绝。
陈姓氏族在春秋中期分脉出田姓。陈厉公时，陈国发生了一场争夺君位的内乱，内乱中陈厉公之子陈完出逃齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正，死后谥为敬仲。
《史记·田敬仲完世家》载：“敬仲之如齐，以陈字为田氏。”关于陈完为何改姓为田，《史记》的注家有二说：《正义》言“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏”，《集解》言“始食采地于田，由是改姓田氏”，是说因采邑地在田地，以地为姓；《索隐》云“敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为氏”，是说“陈”、“田”二字同音相转，于是改陈姓为田氏。
陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公大夫，其后田氏一族在齐国世代为相，并垄断齐政权，齐公犹如傀儡。到十代孙田和时，终于夺取了姜姓齐国，田和废除齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 春秋末年，陈国亡后，陈姓主脉不显，而在齐国由陈改姓为田的这一支则秉续虞舜一脉，成为正宗。
公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第58位。
齐王田建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。南北朝时陈霸先在江南建立了陈朝，其后裔散布全国，并成为现代陈姓的主干，涌现出了众多的著名历史人物。陈姓在当今中华大姓中居第5位。
舜帝一系主支，历经姚——妫——陈——田——陈，多次变迁，并分脉出许多支姓。《汉书·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说：“黄帝二十五子，分赐厥姓，十有二氏。虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。姚、妫、陈、田、王氏，凡五者皆黄帝苗裔。”概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。下面将“妫汭五姓”及陈姓的其它分支分述之。
姚：《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》言，舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。姚姓居当今中华100大姓的第64位。
胡：胡姓系出陈胡公妫满，《元和姓纂》载：“帝舜之后胡公封陈，子孙以谥为姓，系出妫姓。”胡姓发源于陈地，子孙向各地播迁。胡姓是现在排名第13位的中华大姓。
王：王姓为中华第二大姓，其来源较为复杂，主要有四支：姬姓周灵王太子晋之后，即琅岈王、太原王；姬姓毕公高之后，即京兆王、河间王；子姓比干之后，即汲郡王。出于妫陈一支的为北海王、陈留王。《姓氏考略》载：“北海、陈留之王，皆舜后，其先齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。”王莽出于此脉。
孙：其中一支出于陈姓。《通志·氏族略》有载，陈完四世孙田无宇，二子：常、书，书为齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采乐安，即“乐安孙氏”之祖。孙书子孙因乱奔吴，其后孙武、孙膑皆为著名军事家。孙书传到二十三代孙权，在江南立国，为三国鼎立中的吴国。孙姓在当今中国100在姓中位列第 12位。
袁：据《新唐书·宰相世系》和《元和姓纂》诸书记载：陈胡公妫满生申公犀侯，犀侯十代孙名诸，字伯爰（或记为伯辕），其孙涛涂，春秋为时为陈国大夫，食邑阳夏（今河南太康）。涛涂以祖父之字为姓，成爰姓。古时爰、辕、袁、榬诸字同音相通。涛涂为袁姓始祖。袁氏世居阳夏，在这里发展成大族。阳夏属陈地，故地望号为陈郡袁氏，此后徙各地的袁姓多为陈郡袁氏分支。袁氏盛于东汉，累世官宦，四世三公，东汉末袁绍、袁术各据一方，称雄一时。近代时袁世凯还做了几十天皇帝。袁姓在中华大姓中排第33位。
夏：夏姓起源有两支，即《元和姓纂》所说：“夏后氏之后，以国为姓；又，陈宣公孙御叔亦为夏氏，徵舒其后也。”陈国第16位国君陈宣公有庶子名子西，字子夏，后来子西另立一族为少西氏。子西之孙徵舒以祖父之字为氏，姓夏氏。夏姓在中华大姓中列第55位。
陆：陆姓在中华大姓中列第70位。《新唐书·宰相世系》载，陆姓源出齐宣王田辟少子田通，田通封地陆乡在今山东乐陵西南。西晋著名文学家陆云在《祖考颂》中称：“承黄虞之苗绪，在周之衰，有妫之后。”陆通14世孙陆闳在东汉初年任颍川太守，尚书令，是妫姓陆氏“颍川支”的开基之祖。陆姓地望在颍川。
2008年1月13日日曜日
生きている怖さ
「しょせん、生きてゆくことは、こわいことだ。だがな、翡媛さん。
わしはありがたいことに、貧窮した。飲まず食わずで日をすごさね
ばならぬことがあった。それでも妹にはひもじいおもいをさせなかった。
その経験が腹のなかで生きている。だから、生きてゆくこわさが、
人とはおそらく違う。耐えるということが、どういうものか、いちおう
わかっている。それだけでも、生きるこわさをやわらげてくれている」
と風洪はそういった。
私もそう思う。大切なものを守るために、何が怖いんだろう。
というよりも守るだけで精一杯になって怖がる余裕さえないでしょう。
でも、守るものがなくなったときに、その恐怖さも飢餓感も浮かべて
くる。
耐えることも、貧しいこともさほど怖くなんかないけど、
大切なものを見失ったときに、人間は弱虫になるものだ。
わしはありがたいことに、貧窮した。飲まず食わずで日をすごさね
ばならぬことがあった。それでも妹にはひもじいおもいをさせなかった。
その経験が腹のなかで生きている。だから、生きてゆくこわさが、
人とはおそらく違う。耐えるということが、どういうものか、いちおう
わかっている。それだけでも、生きるこわさをやわらげてくれている」
と風洪はそういった。
私もそう思う。大切なものを守るために、何が怖いんだろう。
というよりも守るだけで精一杯になって怖がる余裕さえないでしょう。
でも、守るものがなくなったときに、その恐怖さも飢餓感も浮かべて
くる。
耐えることも、貧しいこともさほど怖くなんかないけど、
大切なものを見失ったときに、人間は弱虫になるものだ。
2008年1月11日金曜日
2007年8月13日月曜日
無念の死・武田信玄
夕方から夜三時までずっと本を読んでた。。「織豊政権と江戸幕府」ちゅうやつ。。
武田、織田、徳川、上杉、朝倉、浅井らの争いを想像しながら、全然疲れを感じなかったけど、
信玄の死のところを読んだら、せつなさが胸に溢れあがる。なんという無念の死なんだろう。
それは、「三国演義」のいりょうの戦いで負けた劉備が永安で諸葛孔明に阿斗を託して死んだところ
を読んだ気持ちと同じだった。
なぜ、僕の心をときめかす英雄達はそのような無念な最期になるばかりだろう。
劉備の死で、「三国演義」を最後まで読むことが辛かった。
信玄の死も、僕にとって日本の戦国史終わりだろうね。。。
劉備は、弟の仇を討つために、身をもって美しき兄弟の情に捧げた。
「人は城、人は石垣、人は壕、情けは見方、仇は敵なり」、信もまたこのような人間らしきお方だった。
どうせ、宿命に逃れないなら、いっそう喜怒哀楽を思う存分感じて、感情を溢れる人生を歩むのだ。
もう今日はこれ以上続けて読むことが辛いから、シャワーを浴びて寝る
武田、織田、徳川、上杉、朝倉、浅井らの争いを想像しながら、全然疲れを感じなかったけど、
信玄の死のところを読んだら、せつなさが胸に溢れあがる。なんという無念の死なんだろう。
それは、「三国演義」のいりょうの戦いで負けた劉備が永安で諸葛孔明に阿斗を託して死んだところ
を読んだ気持ちと同じだった。
なぜ、僕の心をときめかす英雄達はそのような無念な最期になるばかりだろう。
劉備の死で、「三国演義」を最後まで読むことが辛かった。
信玄の死も、僕にとって日本の戦国史終わりだろうね。。。
劉備は、弟の仇を討つために、身をもって美しき兄弟の情に捧げた。
「人は城、人は石垣、人は壕、情けは見方、仇は敵なり」、信もまたこのような人間らしきお方だった。
どうせ、宿命に逃れないなら、いっそう喜怒哀楽を思う存分感じて、感情を溢れる人生を歩むのだ。
もう今日はこれ以上続けて読むことが辛いから、シャワーを浴びて寝る
2007年8月3日金曜日
野原ひろしの名言集
１、 妻を選ぶのはネクタイを買うのとよく似ている。
選んだ時は素敵に見えるが、家に帰って首に締めてみるとがっかりする。
２、夢は逃げない、逃げるのはいつも自分だ。
３、 弱い者ほど相手を許すことができない。許すということは、強さの証だ。
４、 正義の反対は悪なんかじゃないんだ。
正義の反対は｢また別の正義｣なんだよ。
５、 一日だけ幸せでいたいならば、床屋にいけ。
一週間だけ幸せでいたいなら、車を買え。
一ヶ月だけ幸せでいたいなら、結婚をしろ。
一年だけ幸せでいたいなら、家を買え。
一生幸せでいたいなら、正直でいることだ。
６、 運命みたいなものをさ。
「これでいいのだ」って思うか？
それとも「これでいいのか？」って疑うか？
７、 あなたが明日会う人々の四分の三は、
「自分と同じ意見の者はいないか」と必死になって探している。
この望みをかなえてやるのが、人に好かれる秘訣である。
選んだ時は素敵に見えるが、家に帰って首に締めてみるとがっかりする。
２、夢は逃げない、逃げるのはいつも自分だ。
３、 弱い者ほど相手を許すことができない。許すということは、強さの証だ。
４、 正義の反対は悪なんかじゃないんだ。
正義の反対は｢また別の正義｣なんだよ。
５、 一日だけ幸せでいたいならば、床屋にいけ。
一週間だけ幸せでいたいなら、車を買え。
一ヶ月だけ幸せでいたいなら、結婚をしろ。
一年だけ幸せでいたいなら、家を買え。
一生幸せでいたいなら、正直でいることだ。
６、 運命みたいなものをさ。
「これでいいのだ」って思うか？
それとも「これでいいのか？」って疑うか？
７、 あなたが明日会う人々の四分の三は、
「自分と同じ意見の者はいないか」と必死になって探している。
この望みをかなえてやるのが、人に好かれる秘訣である。
2007年7月9日月曜日
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